文献综述
研究现状及发展趋势
范当世，江苏南通人，字无错，号肯堂，又号伯子，清末诗文名家。其妻姚蕴素，字倚云，安徽桐城人。二人是清末著名的贤伉俪，以诗结缘，婚后志趣相投，互相唱和赠答，留下了大量的联吟诗。尤其是他们婚后的十五年里，二人的联吟诗多达数十首，几乎每年都有唱和赠答。
夫妻联吟诗古已有之，如东汉的秦嘉、徐淑夫妇，明中叶的杨慎、黄娥夫妇，晚清的沈秉成、严永华夫妇等，皆是。范当世与姚蕴素夫妇二人间的唱和赠答同他们相比毫不逊色，陈如冰说：“倘言闺中唱和，伉俪能诗，在昔惟伯子与姚。”
关于范当世与其妻姚蕴素的诗歌研究不在少数。如谢遂联的《范当世诗歌研究》（硕士论文），从范当世的诗学主张、诗歌情感内容、诗歌的艺术风貌及其在诗坛的地位及影响等四个方面较为全面地研究了范当世的诗歌。他的《范当世的诗学主张及其对诗坛的影响》一文，从诗学渊源和对宋诗的态度展开，认为范当世的诗学主张源于桐城派诗论，另一方面又受当时盛极一时的宋诗派诗论的影响；认为范当世诗学桐城，对桐城派独创精神予以继承并提出了独创与“物性崇卑”的关系。同时，范当世倡导桐城派“襟抱”和“雅正”的诗学观念。范当世对学宋的师法取向上，兼学苏、黄，并溯源于李、杜，而以学黄庭坚为主，兼学苏轼之“放”，以畅诗歌之势，雕章琢句和抒发性灵在范当世的诗论中得到统一。又如商方文,邱瑰华的《影响姚倚云诗歌创作的因素》一文，从家族文化、地域文化、交往情况与时代环境等方面探讨了影响姚倚云诗歌创作的因素，从而更好地理解姚倚云诗歌创作的价值以及在中国女性文学史上的重要地位。
目前，学术界对范、姚夫妻二人的联吟诗却较少有人涉及。对范当世的研究基本上都着眼于范当世的诗学主张、流派传承、地位影响等，几乎无人把他与其妻放在一起研究。而对于姚蕴素的研究，大多数都会提到夫妻二人的唱和赠答，也往往是一笔带过，没能细致深入地展开研究。如徐丽丽的《清末民初才媛姚倚云研究》一文，虽然提到了范、姚二人的唱和赠答诗，并依年份清楚地列表，但却未能对此进行深入的分析。范华飞的《姚倚云与范伯子的诗书人生》一文，是今见唯一的以范、姚二人夫妻联吟诗为主旨的文章，以时间为脉络，立足于夫妻二人诗歌的唱和互赠情况，通过分析诗歌内容，结合二人的生活状态，表现出夫妻深刻的情感，讴歌了琴瑟和谐、夫唱妇随的爱情生活。作者着眼于范、姚二人的感情生活，只看到他们唱和赠答中所表现出来的夫妻之情，忽视了诗歌本身的艺术性以及夫妻联吟诗背后所表现的文学史意义。
总的来说，目前学界对范、姚二人的研究已有一定的基础，但是还不够全面。学者们把范、姚二人的诗歌看成一个孤岛，互相独立，从而忽视了他们之间应有的内在联系。夫妻间唱和联吟，不同于文人之间的创作，自当为一种重要的文学现象，在夫妻二人频繁的唱和赠答中，他们的创作势必会受到对方的影响，产生一些潜移默化的作用。这些都是值得我们去探讨和研究的。
研究意义与价值
夫妻间的唱和赠答是文学交往中不可忽视的现象，但人们却没有给予相应的重视，研究夫妻联吟诗的成果也较少。本文拟以范、姚二人的夫妻联吟诗为研究对象，深入探讨他们联吟诗的内涵和特点，了解诗人的文化心理和审美意向，明确其在诗歌史与文学史上的地位与作用。
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