文献综述
（一）课题研究的现状及发展趋势：
《辞源》是一部“以语词为主，兼收百科”的新式大型辞书，是阅读古籍用的工具书，也是古典文史研究工作者的参考书，同时还是通往传统文化的桥梁。《辞源》出版后，修订工作不断进行，迄今已有三版问世。《辞源》第二版主编之一的刘叶秋先生指出：“修订《辞源》不可能lsquo;毕其功于一役rsquo;，《辞源》删改续补，除旧增新，应作为日常的工作，不断进行。”《辞源》的修订在不断进行，与此同时对《辞源》的研究也在不断展开，目前学界对《辞源》书证的研究主要包括以下十项内容：
1.所引书证标点失误。如《辞源》（修订本）（子集）“人”部“侧室”条：③庶子。《左传·文十三年》：“赵有侧室曰穿。”《疏》引郑玄：“正室，适子也。正室是适子，知侧室是支子，言在适子之侧也。” 董志翘《辞源（修订本）书证刍议》指出：“lsquo;正室是适子，知侧室是支子，言在适子之侧也rsquo;皆为孔颖达语，编者将郑玄语和孔颖达语混而为一，大误。”也就是说，后引号应该加在“正室，适子也”的“适子也”后面，而不是加在“言在适子之侧也”的前面。再如《辞源》（修订本）（巳集）“水”部“江心补漏”条：书证之二；《元曲选·关汉卿救风尘一》：“恁时节，船到江心补漏迟，烦恼怨他谁事，要前思免劳后悔。”田忠侠《修订本辞源（三）注释商榷》指出：“后两句当点作：lsquo;烦恼怨他谁？事要前思免劳后悔。rsquo;倘lsquo;事rsquo;字属上句，于意不通，下句又失主语；且lsquo;事rsquo;属上句，则两句诵读，吟唱节律凌乱；查顾学颉《元人杂剧选》，lsquo;事rsquo;字亦属下句，甚当，可从。”
2.所引书证与释义不符。如《辞源》（修订本）（子集）“千门”条：①千家。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善。”参见“千门万户”。唐丽珍《辞源（修订本）子集疏误举例——兼谈古汉语辞书释义与书证的关系》指出：“书证中的lsquo;千门rsquo;乃佛教用语，谓种种修行的法门，是千法名门的意思，并非如原释语所言lsquo;千家rsquo;。”此处书证与义项明显不合。再如《辞源》（修订本）（子集）“刀”部“初阳”条：②晨曦，日出时的阳光。《文苑英华》一九○唐太宗《正日临朝》诗：“条风开献节，灰律动初阳。” 毛远明《辞源(修订本)献疑》指出：“这里的lsquo;初阳rsquo;是指冬至以后，立春以前一段时间，其时太阳回归，阳气初动，故称初阳。旧历正月初一为一年之始，以封建惯例，太宗临朝，接受群臣拜贺，并写下这首诗。开头两句点明正佳节。诗中lsquo;初阳rsquo;与lsquo;献节rsquo;（指旧历正月初一）相对为文，且与lsquo;灰律rsquo;组合成句，都是就节候、时令而言，故lsquo;初阳rsquo;不是指lsquo;晨 曦旧出时的阳光rsquo;。”再如《辞源》 （修订本）（子集）“人”部“何许”条：何处，什么地方。《文选》三国魏阮嗣宗（籍）《咏怀》诗之十：“良辰在何许，凝霜沾衣襟。”孙晓坤《辞源》的简介及其修订类型》指出：“王瑛根据文意，指出此处lsquo;何许rsquo;为lsquo;何时rsquo;之义，并非lsquo;何处rsquo;之义。lsquo;处rsquo;有”lsquo;时rsquo;的意思，lsquo;许rsquo;lsquo;处rsquo;相通，故两者都可以表示时间。如南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》：lsquo;佳期怅何许，泪下如流霰rsquo;。”这几处书证与释义明显不合。
3.书证字句讹、倒、脱漏。如《辞源》（修订本）（子集）“人”部“倡导”条：首倡。《汉书·王莽传》中：“初甄丰、刘歆、王舜为莽心腹，倡导在位，襄扬功德。” 董志翘《辞源（修订本）书证刍议》指出：“《汉书·王莽传》作：lsquo;倡导在位，褒扬功德。rsquo;盖lsquo;褒rsquo;之古字作：lsquo;褒rsquo;与lsquo;襄rsquo;形近，《辞源》因形近而误。”《辞源》（修订本）（子集）“一诺千金”条：《史记》一○○《季布传》“楚人谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺”。李步嘉《修订本辞源疏误举例》指出：“lsquo;斤rsquo;为衍文，lsquo;百rsquo;lsquo;诺rsquo;为谐韵字，《辞源》不察，据误本而传讹。”再如《辞源》（修订本）（酉集）“走”部“走作”条：谓越出轨范。宋朱熹《朱文公集·答林峦》：“此段文意未通，又多用佛语，尤觉走作。”王本灵《辞源“走”部书证商补》指出：“lsquo;文意rsquo;当作lsquo;文义rsquo;。见刘永翔等校点《晦庵先生朱文公集》。”再如《辞源》（辰集）“曰”部“曾2阴”条：重叠的阴云。《文选》南朝梁江文通（淹）《从冠军建平王登庐山香炉峯》诗：“落日长沙渚，曾阴万里生。”黄雪晴、万献初《辞源第三版修订中语料查核修改的类型及标准——以辰集“曰部”修订实践为例》指出：“从诗词的格律来看，lsquo;落日rsquo;与lsquo;曾阴rsquo;不对仗，核对诸本后发现，应作lsquo;日落长沙渚，曾阴万里生rsquo;。”李文泽《辞源书证疏误三则》指出：“《辞源》（修订本）（子集）lsquo;十rsquo;部lsquo;卑鄙rsquo;条：低微鄙陋。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：lsquo;先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。原文当为lsquo;先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中rsquo;，书证有脱文。”
4.书证时代靠后。 如《辞源》（修订本）（酉集）“辵”部“迎”条：③逢迎，迎合。举《新五代史·皇后刘氏传》为例。王本灵《辞源“辵”部书证订补》指出：“《孔子家语》中已有用例。卷五《入官》：lsquo;不因其情，则民严而不迎。rsquo;王肃注：lsquo;迎，奉也。rsquo;”再如《辞源》（修订本）（子集）“一”部“一面之辞”条：但方面的话。引《红楼梦》一例。赵嘉荷《辞源初始书证商补》指出：“lsquo;一面之辞rsquo;已见于明胡世宁《胡端敏奏议》卷七《计开》：lsquo;或虽可辩而看系一面之辞，未可据信，或该立案不行者，亦当明开其所以当立案之故。rsquo;”再如《辞源》（修订本）（丑集）“女”部“好”条：⑤甚，很。红楼梦四二：“说的好可怜见儿的，连我们也软了，饶了他吧。”袁宾《辞源订补零札》指出：“lsquo;好rsquo;作甚词用，宋、金、元、明、著作中皆有大量用例，而敦煌文学作品中的一例可能是最早的用例之一：lsquo;者汉大痴，好不自知，恰见宽纵，苟徙过时rsquo;。”《辞源》（修订本）（子集）“一”部“一五一十”：从头到尾，源源本本。《儒林外史》一：“翟买办飞奔下乡，到秦老家，邀王冕过来，一五一十，向他说了。”程志兵、赵红梅《辞源（修订本）引用书证商补》指出：“《水浒传》中已有lsquo;一五一十rsquo;的用例。《水浒传》第二十五回：lsquo;这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十都对王婆和西门庆说了。rsquo;”陈霞村《辞源引例考证》指出：“《辞源》（修订本）（丑集）lsquo;大rsquo;部lsquo;大月小月rsquo;条，注引《尚书·洪范》孔颖达疏：lsquo;二日月，从朔至晦，大月三十日，小月二十九日，所以纪一月也。rsquo;此已见于《黄帝内经》。《素问·血气形志篇》：lsquo;月有大小，日有短长。rsquo;《素问·六节藏象大论》：lsquo;日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气馀而盈闰矣。rsquo;”王本灵《辞源“走”部书证商补》指出：“《辞源》（修订本）（酉集）lsquo;走rsquo;部lsquo;走卒rsquo;条，首例举汉书例。而《史记》中已有用例，卷五九《五宗世家》：lsquo;彭祖不好治宫室、禨祥，好为吏事。上书愿督国中盗贼。常夜从走卒行徼邯郸中。rsquo;”再如《辞源》（修订本）（辰集）lsquo;木rsquo;部lsquo;木耳rsquo;条：植物名。宋陈皓《礼记集说·内则注》：“芝如今木耳之类”，则宋时已有此称。唐丽珍《说文复音新词语补辞源书证晚出例举》指出：“《说文·艸部》：lsquo;，木耳也rsquo;，一曰萮茈。《玉篇》：lsquo;木耳，生枯木也rsquo;。（北魏）贾思勰《齐民要术·作菹藏生菜法》：lsquo;木耳菹，取枣、桑、榆、柳树边生，犹软湿者。rsquo;从语料上来看，在宋之前，至少东汉早有lsquo;木耳rsquo;之称。”
5.据误本传讹。如《辞源》（修订本）（寅集）“寸”部“对手”条：①指比赛技艺。宋孙光宪《北梦琐言》一《日本国王子棋》：“唐宣宗朝，日本国王子入贡，善棋。帝令待诏顾思言与之对手。” 李步嘉《修订本辞源疏误举例》指出：“检《北梦琐言》（上海古籍出版社点校本1981年第一版）卷一：lsquo;唐宣宗朝，日本国王子入贡，善围棋。帝令待诏顾师言与之对手。王子出本国如楸玉局、冷暖玉棋子。rsquo;考两唐书皆无顾思言，而顾师言仅一见。《旧唐书》卷十八《宣宗纪》（标点本620页）：lsquo;日本国王子入朝贡方物，王子善棋，帝令待诏顾师言与之对手rsquo;。《旧唐书》与点校本《北梦琐言》合，作lsquo;顾师颜rsquo;，《辞源》引作lsquo;顾思言rsquo;，当作误本。”
6.书证误举篇名、卷次。如《辞源》（修订本）（丑集）“口”部“四聪”条：即广开四方视听之意。《书·尧典》：“明四目，达四聪”。毛远明《辞源（修订本）献疑》指出：“《尚书·尧典》无此文，而《舜典》才有此文。故lsquo;尧典rsquo;当是lsquo;舜典rsquo;之误。”再如《辞源》（修订本）（戌集）“青”部“青锁”条：①宫门上缕刻的青色图纹。《汉书》八九《元后传》：“hellip;hellip;。”毛远明《辞源（修订本）献疑》指出：“lsquo;八九rsquo;是lsquo;九八rsquo;之误倒。《汉书·元后传》在卷九十八。”
7.书证互参、互详缺漏。王彦坤《辞源（修订本）指瑕》指出：“《辞源》（修订本）（子集）lsquo;丨rsquo;部lsquo;中书令rsquo;条注、lsquo;中书监rsquo;条注并谓：见lsquo;中书rsquo;。可书中并未收入lsquo;中书rsquo;词条。”毛远明《辞源（修订本）献疑》指出：“《辞源》（修订本）（丑集）lsquo;口rsquo;部lsquo;圆社rsquo;条：宋时球戏组织hellip;hellip;参见lsquo;齐云社rsquo;。可lsquo;齐rsquo;字条下没有列出lsquo;齐云社rsquo;一词。”再如《辞源》（修订本）（辰集）“木”部“东坦”条：指女婿。为“东床坦腹”的略语。hellip;hellip;参见“坦腹①”。“东床”条：指女婿。hellip;hellip;参见“坦腹①”。董志翘《辞源（修订本）书证刍议》指出：“lsquo;东坦rsquo;lsquo;东床rsquo;两词条的出典，《辞源》均言参见lsquo;坦腹rsquo;条，然lsquo;坦腹rsquo;条所引《世说新语·雅量》这一书证中，却未见lsquo;东床rsquo;一词，故lsquo;东坦rsquo;lsquo;东床rsquo;两词条之参见无根。”
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