文 献 综 述
前言：
藏文化是一个多元化的有机体,它包含了藏民族悠久的文化传统、民族信仰、独特艺术、道德规范和民风民俗。对一般受众来讲藏族都是神秘而遥远的。在这片古老的土地上所孕育的藏文化更是以独特气质源远流长,影响着生活在此的一代代藏族人。随着我国的政治、经济、文化不断地加速发展,藏族地区的经济也随之在不断的发展。通过电视、电影、网络、报纸,杂志等媒介的传播,中国内地以及全世界各民族的人们开始对藏区有了进一步的认识与了解,新时代的发展,使藏文化也渐渐走出古老而封闭的青藏高原,现如今一些优秀的影视作品利用藏族传统文化的可贵资源,充分汲取养分,同自身文化相融合,并将这种少数民族传统文化传承下去。因此当今的中国影视发展也因这种独具特色的影视新面貌有了更多的发展空间。
正文：
朱斌,胡凡刚（2018年）认为：较之传统的民族志写作,影视人类学具备以影视语言阐释文化内涵的功能,在当下的新媒体语境中更适合民族文化的传播。少数民族文化作为中华文化重要的组成部分,在影视人类学视野下能够体现人文关怀、洞悉文化内核,在影视人类学与少数民族文化契合的历程中,新技术、新形式的出现,在一定程度上影响了少数民族文化在这一语境下传播技巧的嬗变和创新。
拉珍（2016年）提出：社会的经济与过去相比在不断的发展,更能满足人们对物质需求的追求,开始渴望精神、情感方面的交流。电影承载着人们精神与情感交流的桥梁,电影的不断的发展,对于民族之间的交流和文化的传播有着重要的意义。当前,藏族地区的经济、文化等都得到了进一步的发展,为影视文化的发展与传播奠定了坚实的基础。藏族题材电影的拍摄与发行,一方面能够让人们更加了解藏族的传统文化,另一个方面也能够加强藏族和其他的民族之间的交流和沟通。每个民族都具有自身独特的民族文化,藏族也不例外,当藏族题材电影向非藏族群体传播的过程中就形成了跨文化传播。
周杨（2015年）以藏族题材电影传播为切入点,在研究过程中使用对比研究法、文献法等研究方法,总结了藏族题材电影的发展阶段,分析了藏族题材电影中传播内容,总结了藏族题材电影的传播影响。并针对藏族题材电影传播中存在的问题,提出了藏族题材电影传播在发展过程中的解决对策。
李安娜（2013年）界定了藏族题材纪录片的含义，回顾了国内外藏族题材纪录片曲折的发展历程，分析了它在不同发展阶段的时代特色和存在的缺陷，并在跨文化的传播语境中，通过对具有代表性的纪录片进行内容分析的方式，开展对藏文化的研究，即包括建筑、服饰、饮食、地理等物质民俗文化和绘画、宗教、婚礼及丧葬等精神民俗文化，解析国内外藏族题材纪录片对藏区民风民俗的跨文化交流。此外，由于西藏本身特殊的政治地位、创作者的不同文化背景等等因素，使藏文化在纪录片的传播过程中，产生了一些跨文化传播障碍与偏差，她通过寻找国内外导演对藏族文化理解的共性与差异，以及分析产生这种现象的主要原因，结合藏族题材纪录片的成功范例，解析其赢得国内、外观众的普遍认同的原因及成功的模式，初步探索了做好藏族题材纪录片的文化传播的可能途径，藏族题材纪录片在跨文化交流中的未来发展之路。
肖博（2014年）从藏族题材电影的发展轨迹和时代特点出发,通过对建国以来藏族题材电影的发展演变、主题特点及文化呈现进行分析和总结，围绕这样一个问题展开分析,即：如何借助电影这种艺术手段,突破自然条件的限制和人为因素,将深厚的藏族文化呈现在世人面前,让人们对藏族文化有更深入、更全面地了解。
才让卓玛（2013年）年分析《静静的嘛呢石》，认为它无疑是藏族电影史乃至中国电影史上的一个标志性作品。影片展现了当代社会背景下,藏民族宗教、世俗生活中的一些微妙的变化。他以一个藏族受众者的视角,采用叙事分析和话语分析的方法,剖析影片所展现的现代化进程中,藏族社会发展中的各种融合与碰撞。
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