“缘起皆空”——佛教文化与非遗技艺创新融合设计

摘 要

　　在中国的涉佛“非遗”项目中，大多数属于中国人自己创造的内容，也主要体现的是中国元素。在佛教流传的过程中，人们注重禅修与佛理，将佛教圆融无碍的“性空”理念融入自己日常修养之中，形成的禅修精神，成为中国传统艺术中重要的流派和风格体系。非遗手工艺中竹雕、木雕、纸雕的镂空工艺也是进一步表达了“缘起皆空”这一思想，通过空来变现出想要表达的内容。镂空工艺是经过复杂的构思，利用雕刻、折曲、叠压而形成的艺术形态，在一定的光线照射下产牛立体或是平面的特殊效果。在佛教文化与非遗的融合设计中，除提升其经济价值外，更应关注其附着的文化价值、艺术价值，基于非遗手工艺的生活化、多样化和人文化的体现，将佛教的精神与美学的诠释融入到非遗技艺中去，构筑更加贴近民众、贴近生活、贴近实际的文化空间。

关键词：非遗技艺；佛教文化；融合创新

引言：

就目前的“非遗”项目来看，我们所说的“非遗”应该是涉佛“非遗”而非佛教“非遗”。涉佛“非遗”指“非遗”项目的内容或形式与佛教关联，但其本身可以独立存在，而不必隶属于佛教。比如金陵刻经处乃佛教居士杨仁山所创，并以刻印佛教经典为主，但在 将其作为“非遗”项目时，主要是为了保存活态的中国古代传统的木刻水印技术，因此，金陵刻经的印刷技艺应隶属与“民间技艺”品目，而其与佛教之间的关联仅在于印刷内容，故而应属于涉佛“非遗”。此外，这类项目还包括哪些非佛教人士所创造的文艺作品，如达摩传说、《鱼篮观音宝卷》等。这些作品只是借用了佛教的某些元素，但整个故事叙事和传播与正统佛教的意趣有较大距离，属于涉及佛教而非隶属于佛教。

1 国内研究现状：

1.1 理论部分：

　　一般而言，“非遗”有一些共同的特质，包括活态性、可传承性、地域性和社区性、教喻性和期望性等，但佛教在这些方面有着更为特殊之处。如在可传承性方面，由于佛教团队千年来以比较稳定的形式传承，故而佛教团队的技艺一般较之一般手工技艺具有更为强盛的生命力。此外，在教喻性和期望性方面，佛教在历史上创造了各种不同的教化民众的方便法门，现今所传的不少“非遗”项目都体现出了此点。