文献综述

1. 引言

散文作为一种文学题材，行文结构较为灵活，不拘于形式，善于传情达意，具有“形散而神不散”的特点。针对这一特点，刘世聪先生从翻译风格的角度出发，提出了“韵味”说。他认为文章的韵味主要体现在三个方面。第一个方面即声响与节奏，散文虽不像诗歌那样拘泥于韵律，却也讲究自然流畅的节奏美感；第二个方面是意境和氛围，作者的修养、志趣、精神、气质通过作品表达出来，使读者能够感同身受，继而产生丰富的联想；第三个方面为个性化的话语方式，译者应该仔细研究原作者的背景，气质和语言风格，从而更好的传达原文的意境和情感。

2. 研究背景

2.1 国外研究现状

翻译风格一词首先出现于1790年亚历山大·泰特勒（Alexander Fraser Tyler）所写的Essay on Principles Translation 一书所提出的翻译三原则，他认为译作在保留原作思想的同时，译作的风格和笔调也应该与原作相同，再之后他的等效翻译原则也同样强调了在文章的意境和风格方面，译作与原文应当保持高度的一致性；1982年，尤金·奈达（Eugene A. Nida）在The Theory and Practice of Translation一书中提出，翻译首先要重现意义，然后便是再现风格。翻译风格这一概念首先由国外学者提出，并逐渐形成理论，从而广泛的应用到文学翻译之中。

2.2 国内研究现状

国内近代翻译史中，翻译风格的首次出现，是在老舍对于翻译风格是否存在可译性的探讨中，他认为：“保留原著者的风格大非易易，但是，倘若我们能够真的对一位作家有深刻的理解，知道他在思想上艺术上的地位与特点，我们还是能够从我们的文字表达上表达出他的风格的。”这之后钱钟书的“化境”理论则认为译者在翻译过程中应当完全保留原作的风味。及至1998年刘世聪主张从文章的整体氛围，声响节奏和个性化语言的三个角度入手，提出了“韵味”说，对中国的散文翻译产生了深远的影响。

3. 总结

本篇文章以郁达夫《故都的秋》为范本，从刘世聪先生“韵味”说的角度对张培基和王椒升两个译本进行了比较。故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。而本文的悲凉美感，和传统的悲秋情结有关，和作者的身世性格有关，和作品的创作背景也有关。恰恰与韵味说的三元素相对应，本文旨在从“韵味”说三元素的角度对两篇译本进行对比分析，从而更好地理解“韵味”说，并将其更好地运用到散文翻译实践中。