文献综述
一、文献综述与调研报告：（阐述课题研究的现状及发展趋势，本课题研究的意义和价值、参考文献）
（一）研究现状及发展趋势
我国自建国以来已整整70载，半个多世纪中，我国一直致力于解决人民经济上的问题，着力推动社会经济发展。直到近20年，人民生活水平提高，传统的物质消费并不能满足人们的消费需求，文化消费自然而然的就走进了大众的视野。党的十九大报告就提出了：“满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮。”如今，随着社会整体文明的推进，文化消费的大众化浪潮也随之出现，并且成为了现代社会消费的主要形式。
根据辩证唯物主义认识论可知：认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是一个过程，要求与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。时代的变化与发展、经济的腾飞与膨胀、社会的变革与前进、观念的更新以及科技的进步无一不在改变我们这一代的生活方式，尤其是文化消费的水平。同时，“95后”大学生作为一个特殊的消费群体即经济尚未独立却拥有理财的自主权，他们正处于学习、储备知识和能量的关键时期，与一般消费群体相比，他们的消费需求更偏向于对精神、对文化的渴求。在如今的消费大环境下，“95后”大学生群体已经成为一股引导消费潮流的重要力量。与“80”“90”相比较而言，他们正处于一个认知能力、辨析能力、自我控制能力较弱的成长阶段，主要表现为：思想活跃但容易偏激，情感丰富但不稳定，消费欲望强烈但鉴别能力低，文化消费的需求心理不成熟等等。因此我认为有必要顺应时代的变迁，对“95后”大学生文化消费的有关问题加以调查研究。我在诸多学者研究的基础上，首先调查了新时期大学生文化消费现状、对其中存在的问题进行分析与总结，再结合自身实际、“95后”大学生文化消费特征以及社会经济发展状况，对“95后”大学生文化消费行为如何进行合理有效的引导进行进一步的研究和拓展，这就是本课题的核心。
针对大学生文化消费的相关问题，国内外学界已从不同方面开展了深入的研究。
我国理论界第一次出现“文化消费”一词是由上海学者程恩富在《文化消费学》一书中提出。而后的很长时间里，“文化消费”又趋于被搁置的状态，很少被学者单独拿出来研究。它往往被划分在文化经济学或者消费学这些大领域里，被当作一个毫不起眼的小角色一笔带过。而近年来，随着经济社会的不断发展，人民生活水平的提高，简单的物质消费并不能满足人们的消费需求，消费能力的提高使人们的消费水平逐渐过渡到发展型消费和享受型消费。其中文化消费的比重日益增加到了学者专家不能再忽视其重要性的地步，其中值得注意的是大学生文化消费尤其吸引了学术界的关注和调查研究。中国目前已经有许多专题论文、研究报告、专著等从各个角度探析了大学生文化消费的现状、存在的问题和对策分析等。经在中国知网检索可知，近10年来，有关“大学生文化消费”的文献共304篇。有关“95后”大学生文化消费的文献为数不多。虽然学者们对大学生文化消费理论研究的成就不菲，但笔者认为国内对于“95后”大学生文化消费的理论研究仍有相当空间亟待补充。
西方关于消费的研究从1920年就已初现雏形，文化消费的研究取得了举世瞩目的成就。比如马歇尔的需求理论。1950年末，美、荷等国相继诞生了许多优秀的文化消费研究学者，他们提出的理论对文化消费进行了不同的解读。比如下文将会提到的阿多诺、霍克海默的“消费主义意识形态”理论，凡勃伦的炫耀性消费理论等。而关于大学生文化消费的研究，国外的几乎没有涉及。由此可见，国外对文化消费的研究起步早，研究深入，但由于国情、社会经济水平、教育观念的差异，使得他们站在了物质消费的对立面，更加注重文化消费本身的研究价值，将“人”从研究中剥离了出去。从而忽视了大学生这一特殊的文化消费群体。具体来说，国内外对文化消费的研究主要分为以下几个方面：1.关于文化消费的内涵和特征的研究
法兰克福学派的代表人物阿多诺和霍克海默在文化工业批判理论中叙述文化工业的特征时指出“文化消费”行为是消费者被迫接受的，是一种“使闲暇的人不得不接受文化制作人提供给他的东西”的强迫性行为。在这过程中，文化工业生产者控制和规范着文化消费者的需要，通过实现决定文化消费的结果，再制造一种消费者自由选择文化消费内容的假象，从而形成的“消费主义意识形态”。（霍克海默、阿多诺，2006）
鲍德里亚在《消费社会》中继承了阿多诺和霍克海默的观点，始终认为当今社会是以消费为核心而不是生产，虽然站在马克思主义生产理论的对立面对其进行了批判质疑和非历史性解读，但毋庸置疑的是，他的理论对当前大学生文化消费引导仍具有重要的理论意义和实践意义。（鲍德里亚，2008）
以上是毕业论文文献综述，课题毕业论文、任务书、外文翻译、程序设计、图纸设计等资料可联系客服协助查找。
